من اقوال الشيخ
      إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه. logo الإسلام خير الأديان نظافة وآدابا، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتباعه أمرا إلا بينه لهم، حتى آداب قضاء الحاجة وما يتعلق بها من التباعد عن النجاسات ونحو ذلك (يجب) على الوالد التسوية بين أولاده في العطية والتمليك المالي، (ويستحب) له التسوية في المحبة والرعاية، لكن إذا كان فيهم من هو معاق أو مريض أو صغير ونحوه فالعادة أن يكون أولى بالشفقة والرحمة والرقة. وقد سئل بعض العرب: من أحب أولادك إليك؟ فقال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم. إن الغذاء الطيب من مكسب حلال يكسب القلب قوة، ويكسبه صفاء وإخلاصا، ويكون سببا في قبول الأعمال وإجابة الدعوات. والغذاء الطيب يكون سببا في بركة الله ومباركته للأعمال والأعمار والأموال، وأثر ذلك واضح، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كل لحم نبت على سحت فالنار أولى به) لا بأس أن يكتب المسلم اسمه في طرة المصحف (جانبه) مخافة اشتباه مصحفه بغيره، فقد لا يناسبه إلا مصحفه المخصص له، ولا بأس أن يكتب بعض الفوائد على الهوامش كتفسير كلمة أو سبب نزول أو ما أشبه ذلك.
shape
شرح كتاب الآجرومية
bookdetails
134081 مشاهدة print word pdf
line-top
الإعراب بين الأسماء والأفعال

...............................................................................

الإعراب كما سمعنا معروف أنه تكون أقسامه هذه الأربعة: الرفع في الأسماء والأفعال, والنصب أيضا في الأسماء والأفعال, وأما الخفض فيختص بالأسماء، والجزم يختص بالأفعال؛ ولهذا قال: وللأسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض ولا جزم فيها إنما يقف عليها فيسمى سكونا ولا يقال مجزوم، وللأفعال من ذلك الرفع والنصب والجزم ولا خفض فيها وإذا خفض فإنه مخفوض أي مجرور بالتقاء أو بسبب التقاء الساكنين لقوله: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ الأصل يكنْ لأنه مجزوم بلم وكسر لالتقاء الساكنين.

line-bottom
كتب ذات صله